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明阳山殡仪服务中心解答墓地规置有什么讲究?
来源:www.csbyfwzx.com 发布时间:2020年01月13日
下面是明阳山殡仪馆将和大家详细讲讲墓地规置的相关信息。以下内容均摘自《我国殡葬百科全书》,希望对您有所帮助!
1.寿家。也称“寿藏”,是死者生前营造的坟场。我国古代对此风甚盛,一向沿至近代,并由帝王、贵族传至民间一般富有之家。中华人员共和国建立后,经殡葬改革,曾一度绝迹,但近几年来,这种旧俗又呈现。
2.坟墓。也称之为“丘墓”、“家墓”、“英家”,是埋葬死人的处所。古时封土成丘的称“坟”,挖地成穴的称“墓”,后多以坟墓连用。《管子。九变》:“大者,亲戚坟墓之所在也。”据考古发现:墓在旧石器晚期已呈现,其时仅是小而浅的竖穴式土炕。殷今后呈现了规模庞大的坟墓,帝王的坟墓结构更为复杂,有巨大的墓室和许多墓道。汉代墓上又建有祠堂、石碑、石柱等建筑,其方式分为竖穴式横穴式墓两大类。按建筑结构的不同,又分为木棺墓、土洞墓、砖室墓、石室墓和崖墓等。在阶层社会里,坟墓的高低、巨细、形制均表现阶层和等级的差别,现在在土葬区仍有坟墓存在。
3.祠堂。旧时祭把先人或圣贤的庙堂,包含有宗阅、神褐、先贤等。秦之前,从皇帝到百官都有庙。司马光《文之路公家庙碑》:“(秦)尊君卑臣,于是皇帝之外,无敢营宗庙者。汉世公卿贵人多建词堂于墓所。”古代大宗族祭奉先人的祠堂称“家庙”或“宗祠”,将本宗族倍奉的神灵,或对宗族作出过贡献的先人供奉庙内,以求其保佑宗族兴隆,五谷丰登,六畜安全。
4.骨灰堂。是在火葬区供寄存死者骨灰的设施。有两种方式:一种附设于殡仪馆,对寄存骨灰者实施收费服务;另一种由农民以村为单位集资建筑,只寄存本村逝世居民的骨灰。在我国于20世纪50年代开端建立。殡仪馆设的骨灰堂多为高楼,农村骨灰堂多为平房,环以围墙,自成院落,并栽树种花美化。骨灰堂内以木料或金属制成多层多格橱架,分格寄存骨灰盒,盒上标以死者名字、遗像等,供生者凭吊。
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5.陵寝。是以坟墓为主体的园林。古代指帝王线诸侯的坟墓,如十三陵”、“明孝陵”、“北陵”、“东陵”等。中华人民共和国建立后,陵寝大多是为革命烈士建造的,称为“革命烈士陵寝”。
6.坟墓。也称为“陵”,古代专指帝王、呈后或有帝、后谥号者的坟墓。清代有些皇纪和公主墓也称陵”。到民国之后,仅指个别巨大历史人物的坟墓,如中山陵等。在古代坟墓的结构,有严厉的规制与样式,等级制度威严。地下寝宫建得庞大绮丽;地上建有供祭祀所用的殿堂和表现皇室尊严的楼亭、碑、塔绍各种建筑,并广植林木,构成园林。

7.墓志。也称为“墓志铭”,是埋在墓中用以记载死者的名字、家世和生平事迹的石刻。源于东汉,其时有人为避免石碑遭一列破坏而将其埋入墓中,魏晋时期禁止在墓前立碑,埋在墓中的墓志增多。其时墓志的方式与内容均与石碑相同,仅仅形体缩了。南北朝后期,墓志逐渐定形,志石多呈方形,志益多成顶形,志文也构成固定的文体,先记叙死者的名字、籍贯和家世谱系,再记其生平事迹、官职经历,并表扬其政绩法行,后记其卒葬的年月和葬地。志文后一般为四字韵的“铭”。

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8.石碑。石碑有的立于墓前,有的置于墓后,是用于记载死者名字、生卒年月及生平事迹的碑。碑身通常呈长方形,上端顶部呈圆弧形或腰尖角状。秦曾经由木制,汉今后改用石刻,并行成碑铭。东汉立碑之风盛行,文体也自成一格,有文有铭或有序。从唐武则天开端,有的皇帝喜用无字碑。近代有的用水泥、人工大理石做石碑。有些石碑上还嵌有死者遗像,碑铭一般由于后代、弟子、友人等编撰,也有生前撰文自立的。
9.华裔公墓。是专供安葬华裔遗体或骨灰的公共墓地,由民政部和侨务部分一起筹建和管理,要求在华裔公墓安葬的,应由其亲朋向原籍所在地的省治区、直辖市侨务部分提出申请,由财务部分会同民政部分审批并确认接收安葬的公墓,在一些大城市特别是外籍人多的城市,还没有专供外国人逝世后安葬的墓地。
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